• 女性主义方法论与新闻传播学 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    【摘 ?要】女性主义来源于主妇解放活动,并在20 世纪后半叶的生长中逾越本身成为一种价值观念和举行人文社会科学、以至天然科学研讨 的方式论准绳,在人类思维文明畛域激发一场反动。在当代现实的各类声响当中,女性主义无疑是极为嘹亮和突出的。女性主义以其明白的问题认识、尖锐的批评矛头和坚固的现实肉体,不仅一步步转变着女性本身的运气,同时也在人类文明知识的勘误和现实空间的拓展方面, 表现出奇特的改造力气和明显的特性。

    【关键词】女性主义 静态传布 方式论

    一、“女性主义” 缘起

    女性主义,又可译为“女子主义”、“女权主义”,是对英

    文“feminism”的意译。这个词最早成形于19世纪末的法国(法 文为feminisme),由法国争取主妇选举权活动中的关键人物、 创办第一家主张主妇参政的报纸《女公民》的欧克蕾起首提出, 意指女性为取得对等权益而举行的奋斗。

    女性主义作为一种全国规模内的政治思潮,其泉源可以

    呐喊追溯 至文艺复兴时期。文艺复兴期间意大利的达斐尔特创办了一所无 论贫民仍是贵族、男性或是女性都可以

    呐喊退学的学校。这类办学方式的传布为厥后主妇教诲的提高开拓了先河,而且使得15世纪之 后,接收过教诲的主妇人数逐步增多,其声响也逐步可以

    呐喊传达给世人。启蒙活动期间,法国主妇起首掀起了争取主妇人权、抵拒 社会压榨的大旗。1789年10月,以梅力葛为首的一些女性向国民 议会提出提议,要求男女应当享有对等的政治权益。这是历史上 主妇解放活动的终点

    杞人忧天。

    女性主义活动自发端以来经历了两次高峰。第一次是在18至

    19世纪初期,目的是争取和男性相反的政治权益:选举权、受教 育的权益、事情的机遇和权益。女性活动的第一次海潮取患有巨 大造诣,愈来愈多国度的女性取患有参政权益,女性教诲宽泛展 开,女性就业人数不竭增加。

    女性主义活动的第二次海潮发生在20世纪中期。此次活动认 为当时女性虽然领有了选举权、受教诲的权益和事情的权益,然而表面上的对等笼盖了事实上的不对等,因而必需继承批评性别 主义、性别蔑视和男性核心主义,检查传统文明所界说的“女性 气质”对女性的约束,以为所谓“男性特质”和“女性特质”不是天然素质的特征,而是后天文明教化的了局。别的,活动还要 求各类公众畛域都应当打破门禁,向女性关闭;男女应进一步缩 小两性不同。第二次女性主义活动海潮涉及到各次要发达国度。此间,女性布局大批出现,女性研讨风起云涌,性、生育机制、 性别标准等问题都失掉充足会商。这一期间,女性主义逐步解脱 了传统的支持男性霸权的浓厚政治氛围,并凭仗此次热潮,走进了西方高等教诲与研讨机关,作为一个特定的教诲和研讨畛域逐 渐起头形成规模。尔后,“女性学”研讨起头与浩瀚的社会科学 相结合,进入到一个多元化的生长期间。

    二、与静态传布学的对接

    作为一种现实视野和篮彩NBA彩票,篮球彩票网站,篮球彩票预测批评方式,女性主义思潮逐步渗出入

    到社会学科的诸多畛域;同时,女性主义现实也变得愈来愈具 体。跨学科、多元化的生长趋势促成了女性主义的概念与方式在 静态传布学研讨畛域的引入。1977年,美国《静态与大众传布季刊》杂志最早提及“性别与传布”这一话题。在该刊昔时的年度 索引中起头有了“多数群体”这一分类,女性与黑人、亚裔等都 纳入该类别。1978年,美国传布学女学者塔奇曼与他人主编出书 了《炉床与家庭:前言中的女性抽象》论文集,这是“性别与传 播”研讨史上具有里程碑意思的一部作品,标志着女性主义前言 研讨正式成为静态传布学研讨的一个分支。

    在我国大陆,大多数学者以为,外乡的女性主义前言研讨 自2O世纪8O岁月出现于女性主义文学研讨和女性主义片子研讨领 域,但未惹起静态传布学界的存眷。尽管当时女性主义和传布学 都已传入中国,但两者的“联婚”却是1995年在北京召开的第四 次全国主妇大会鞭策下的了局。1995年中国人民大学出书的《复 印报刊资料?静态学》收集到的海内无关女性的传布研讨文章共

    19篇,就是1986至1994年之和;同年,《静态与传布研讨》推出 一期“女性与媒体”专辑; 1996年,都城女静态事情者协会成 立了“主妇传媒监测网络”,人们起头用新的眼光扫视和剖析大众传媒。1997年,全国妇联主妇研讨所承担了国度一项首要课题 “前言中的女性抽象”,次要研讨名目包孕电视广告、杂志、报纸、片子等媒体中的女性抽象剖析。同年,《静态与传布研讨》 第一期上揭晓了由全国妇联刘伯红、静态研讨所卜卫配合完成的

    《我国电视广告中的女性抽象的研讨报告》,这是关于中国前言

    与主妇研讨的第一篇力作,同时也起头将这一研讨课题带入中国静态传布研讨的视阈规模。2001年,江苏人民出书社出书的《媒 介与性别》是海内该畛域的第一本专著,会集了学者卜卫1995年 至2001年间的研讨成果。

    作为一种融女性主义与篮彩NBA彩票,篮球彩票网站,篮球彩票预测静态传布学于一体的跨学科研讨,女 性主义前言研讨既秉承了前者所特有的批评色彩,也保留了后者 的基本现实框架。由此,多数学者遵照传布者——信息——受众 的传布模式,将研讨的存眷点大抵分成了三个方面:女性前言从业人员(即女性传者)、前言内容以及女性前言接收(即女性受 众)。

    传者研讨:女静态事情者在前言中的位置。这类研讨次要以 静态事情者中的女性比例以及获

    得决议权的女性比例作为指标来衡量女性在前言中的位置。 在整个全国,静态传媒普遍性地由男性统治。同时,姑娘身份和 记者职业理念之间具有的冲突,使许多女记者在现实事情中堕入 窘境。如果要对峙女性特性,那末不能享用和男共事相反的特 遇,起劲事情也得不到认可;如果对峙记者的职业理念和行规, 那末女记者又会失掉本身奇特的态度和概念,酿成

    男共事的附属物,从而必定失掉女性在整个静态界的位置。 前言内容研讨:对前言内容举行女性主义研讨就是要揭露

    前言文本中被编码的性别涵义,即前言文本怎么表现女性、表现了什么样的女性抽象。在女性主义前言研讨中,大部分是前言中 的性别模式研讨或对女性刻板印象的研讨。大多数研讨以为,虽 然当前支流媒体基本上可以

    呐喊表现出女性多样化的性情、观念和生活模式,反应女性介入社会生长的造诣和进献,然而前言中的女 性抽象仍然

    依据具有被刻板印象所“贬抑”的情形,有时以至相当严 重。

    女性前言接收研讨:女性主义前言研讨的受众研讨是批评受 众研讨。它不同于传统的对受众习气、意见意思举行的使用研讨,而 是侧重剖析收看、收听和阅读的“普通型现实和快乐”,(转引自《女性主义视阈中的前言研讨》李敏)其现实兴味集中于受众 对文本的阐释活动。因而,受众对前言文本的多义解读及接收分 析是研讨核心。该畛域的研讨成果尚显零碎,是女性主义前言研讨中的薄弱环节。此类议题成果多出自文明研讨学者之手,他们 也经常采用文明研讨的框架、概念及相干现实,否认并以受众触 媒行为中的选择性为研讨前提。女性主义受众现实的阐释性研讨 “为建立关于受众活动的解释学举行了探索。尤其是在意思的符 号学阐发与关于家庭势力关连的研讨交错在一一同时,这些论战 对前言现实已作出了首要进献。”其问题是,因为过多存眷受众的微观全国观而忽略了社会布局的制约,研讨未能扫视更开阔的 社会语境。

    在静态传布中展示两性对等的概念,是女性主义者钻营两 性对等活动中首要的一环;静态传布学中的女性主义研讨所要做 的,是要在传布之林中为女性开拓出一片言语的空间,显现女性 与传媒的深层关连,改良传媒对女性的报导,促进女性的生长, 争取大众传媒乃至整个社会文明之中真正的两性对等。

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    参考资料

    1汪民安?:《文明研讨关键词》江苏人民出书社,2007年版

    2作为一种学术视角的女性主义

    3廖声武《中国静态传布学的女性主义研讨十年》湖北大学成人教诲 学院学报2005年2月

    4陈?阳《传布学研讨的一个“边缘” 课题--女性与传布》

    5周少四《女性主义前言研讨扫描》静态知识?2007年2月

    6蔡琪 黄金《女性主义前言研讨初探》湖南师范大学学报(社科版).

    2004年?第3期????????????

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